配音：

敏敏：我一定要摸一下！

叮叮咚咚：不要啊，你会后悔的！我们一定要拉住你！

敏敏：不行！我一定要摸一下！就一下！

田田：切。想得美。

超超：我一定要保护你！

敏敏：妄想！

超超：快逃吧。

田田：不怕，他手短。摆个pose,气死他。看我美吧。

旁人：晕倒，聊天，无视，无语…… 

 

p.s. missing everyone of you guys...

故事要从昨天晚上说起。

我到现在还是找不出什么征兆，昨天晚上这样一个莫明的夜晚是怎么开始的。应该就是吴永超回上海，大家到阿康小聚吧。九点多钟吃完，大家很有默契地来到我的寝室。照例弹弹吉他，听听歌，可是一切正常的活动从有人提议打牌便停止了。吴，张，小野，还有我，四个人，一对三抽牌斗地主。其实这也没有什么，可是大家一致决定要有惩罚措施，噩梦开始了。大家轮番被野球拳到，可怜的小野……，之后措施上了一个新的高度，我们三个人穿了咚咚的衣服……我挑到的是一条妈妈给咚咚的连衣裙……张博超穿进了咚咚的热裤……一点多钟的时候决定要玩最后一局，输赢的惩罚措施分别是（此处过于暴力，血腥，色情，故删去五千字）。不堪回首。

之后的夜晚以及清晨，我的整个寝室处在一个弥漫着莫名其妙的八卦，幽静以及茅塞顿开之中。直到张的gf驾到。

七点多钟大家一同旅行大饭店，各回各寝，昏睡过去……

直到十一点被peggy和沈涵吵醒。周末清澈的阳光照在寝室，和peggy聊天，听歌。赶去人民广场和han会合，过桥米线。
之后在大自鸣钟被郁闷。这里居然开始卖假的打口了……大家不要再去了。

三个人沿着苏州河散步，到了m50,han像外国人一样被一个老头忽悠。

晚上和云南认识的力宏，以及吴永超张伯超去打球。

回到寝室翻出了经久不用的md数据线，重新录歌。
听着stereophonics05年的专辑，language.sex.violence.other? 想起了不知道在西安，北京，英国的Adam和他的绿色stereophonics T-Shirt.希望过的开心。

完。

谢谢Peggy的全通证啊。玩的很开心。没时间写什么，发了点照片，大家看看吧。没有做过。还有谢谢bob的相机。尽管...我跟你说过了，换吧。哈哈。 

I dumped all my colleagues tonight… a bunch of people were gathering around Adam and staring at him while I was leaving for my date with Lake. We went to see the film Babel. It’s a really cool movie. The dinner tonight should have been fancy, but due to the movie, we just had some barbeque. Not healthy at all but delicious.

It seems that the project is clearer to me day by day. Finally have some communication with both the two AIESEC LC. And that’s a good thing. I just finished some description of what I have been thinking. If I can really achieve it, the result can be great. So there will be so tough job the next week…

I am tired and maybe just stop here. And my room mates are crazily into the TV serials named Heroes. And I am wordless. Gonna do some study on Sustainable development.

God save me when the next week comes.

昨天睡晚，今天起迟。早上洗澡洗到一半，没有热水了。
今天第一天，终于对这个项目有了认识。发现自己可以做的事情很多，自由度很大，责任不小，同事很赞。
今天才发现，昨天晚上吃饭的桌上，有大陆的，台湾的，日本的，以及其他。还蛮开心的。很多政治问题……算了，还是不讨论了。今天开会的时候，和给我们做presentation的同事不停的讨论开去，结果开会开到六点多。结果发现这里的人确实不错。不知是国际多元化的工作环境让他们有根开阔的眼光呢，还是作为一个NGO工作人员，受到工作性质的熏陶，抑或本来就是具有不同的气质才来这里工作的。觉得下面的三个礼拜会过得很有收获。
具体地说一下我现在在干什么。Plan International是一个国际组织，其活动的主要目的是关于发展，援助的。具体的领域有教育，生计，环境，卫生，经济等。AIESEC也是一个国际组织，其主体都是学生。这两边合作，要做一个有国际文化交流的中国可持续发展教育的项目。由Plan International出资和提供专业及技术的支持，AIESEC提供trainee,还有我：）好奇怪，来做这个项目。我最为这个项目的Project Manager,需要利用Plan International的资源和AIESEC合作，制定项目计划，然后train这些trainee,让他们能够到中学去给高中生讲授Sustainable development这个课题，以期对这些高中生产生影响，让他们具备关于这个课题的基本知识和关注可持续发展的观念，以及在成长的过程中通过自己的经历，获得更多信息的能力。并希望最终通过这些人，影响整个社会对于可持续发展的认识。今年是这个项目的第一年，我们希望这一年的活动能够起到推动作用，让这个项目具有持续性，能够扩大影响力。这些是我对这个项目的理解，也是我准备做的方向，至于具体做的怎么样，还要看我接下来的工作。Bless me.:)
Lake and i didn't get to see each other today. she is in the hospital with her grandma. Hope she is getting better.
晚上和Echo去了回民街。她胃疼，基本没有吃。希望她能在下乡考察之前好起来。我也不好意思让她看着我吃，今天权且当随便逛逛。可是最后居然在回民街口的McD买了汉堡带回去，讨论的结果是McD比较健康……没话说了。六块钱买了双布鞋。超帅！吴永超，我也给你带一双吧。巨符合你的气质。

 

Guys… I am in Xi’an now. Sorry didn’t say that earlier. Now I am working with Plan International as a project manager in a program subjected at sustainable development. Arrived at the headquarter 5 o’clock this afternoon and meet my colleagues, Adam, a nice guy; Echo, a cute and smart girl… And people I don’t remember their names. Now I am living with Adam and Echo, in Adam’s apartment. Barely decorated and very cold… I have helped Adam buy a mattress and studied on the program today. Quite excited about it for that it’s making sense!
And thank Xiaoye seeing me off at the airport, had a great time talking with you and seeing the planes landing. And lake picked me at the airport is nice seeing her out of ShanghaiJ. And we ate the Roujiamo today. Delicious! But the Choujiu, Eh, I didn’t even finish it. And don’t get angry honey.
I will miss all you guys there and work hard here. +U+U!!!

今天和杨宁去了四海。这个地方真的比我想象的要有名气。大一的时候我的辅导员（和我关系很铁）要去南京，问我要带什么。我说你到一家cd店给我带几张碟过来。在我费劲心机跟她讲清楚四海和南师大正门之间的关系之后，她很郁闷的跟我说你直接讲四海不就好了吗。她是西安人。
武敏还是一如既往的小小的。我在路上对杨宁说，他都多大了啊。初中的时候去它就在那里了。都这么多年了，这家伙居然一点长进都没有，还是那么一样的地方，一样的货架，一样的笑脸，一样的南京话。杨宁说他有三十几的时候我并没有听进心里去。到他店里跟他聊天，忘了说什么，讲道钱。他说不要谈钱，说到钱就觉得每天过得累。哥们儿啊。我真不知道说你什么好。
想到T.H.和M.R.的一部电影，you've got a mail,M.R.的转角书店。这才觉得小武的生活其实很特别的。我想不止我一个人，应该有很多，只要到南京，就必到他的店里和他叙叙旧。希望他能在我三十岁之前把四海的整间店都盘下来，好好的卖碟，不要蜷缩在那一米乘两米的豆腐块里。能让我在四十岁的时候带儿子过来挑cd，讨论最近又出了个啥。
走的时候我跟他说夏天再见了。他说你这家伙怎么不是冬天就是夏天的啊。每见他两次就过一年。挺好的。

买了三张碟。stereophonics,franz ferninand,ben harper.终于看到有walk away这首歌的专辑了。正在听这首歌。sometimes, sometimes you just have to walk away.
和杨宁去师大里蹭了会球。真不敢相信这是当年教我打球的杨宁，不敢相信这是当年我和鞠安深和郝鹏一起防都防不住的杨宁。我觉得他老了。他说老爸要他考公务员。神呐。这一家子党的干部……话说他打球，完全没有心气了。我一直觉得我们是最好的pal.我清楚地看见他怎样成了今天的杨宁，却说不清道不明。晚上和Amy聊天，她说我和george gay.gay就gay吧。he is beautiful.打完球往校门口走，我一边嘲他，一边在心里有一种感觉。他并没有什么问题，他甚至就是另一部分的我。在心里想着歌词。think i will do a song to him.酝酿一下吧。
我赶时间打车走，他去坐11路回家。车开动了之后我摇下窗子，喊了他一声。他在雨中，抬起了头。我对他说明天联系。没听清他回答什么，车子就开远了。有雨水从窗外打进来，我便把车窗关了上去。

 

hoeny... Since we were together, we have never spent the Valentine's day in the same city. That's really a little pity. But you have no idea how much i am here missing you. went out with my family for dinner, and i told you it's my mum's birthday. and ten days later, it will be yours. i might be not able to be there again. but you should always bear in mind that i have  you right there in my heart. when i am missing you badly, there would be like a photo slide in  my mind, showing every monent you were right there beside me, happy or sad. as time goes, all the unhappy moment will fade away, left all the great ones only, and that makes me miss you even more.
we had i lots of great things, while i have to say, some problem is there for us to solve. but just like once told you, there should always be frustrations of for every great relationship. and so there is for us. as far as we like each other, all the ditches gonna be  covered.
miss you espacially today.
for my honey lake in 14th Feburary 2007

 

我马上要回家了，可是有朋友还在很远的地方...
jodie一月份去芬兰，Irene今天去澳洲，bonnie倒是很爽，估计在玩。沈涵不知道今年会不会来。woody也都很久没有见了。不知道乐乐的神经痛好点了没。Rebby新年的时候看起来还挺好的，还有高中的一群家伙……新时期，新青年。大家都还蛮独立的。可是即便像我这样没心没肺的，偶尔也会想家呢。赋诗一首，寄远行的朋友们。说不定哪天心血来潮，又做成歌了。哈哈。
下午piggy来我寝室。顿时觉得人气旺了。晚上的聚会没有去，一帮夜行的人儿啊。
在看paul samuelson的Ecnomics。强人写的书都很浅显啊。我知道有人又要嘲我的文风了。打住。不同的学科，不能一视同仁的对待。再说了，我从不拽古文（倒是想拽没能力），也从不用冷僻字（我自己也不认识几个），已经不错了。在豆瓣读法上发了篇导论公法体系的文章，被人说论证方法有点形而上学。奶奶的，我就是学这个的。你倒是说我哪里说得不对呀。
大家寒假都还好吧。吃好喝好。身体健康。
今天小野过生日……happy birthday.:)

我还在学校里   

     流媒体坏了，
　　视频点播关了，
　　可我还在学校里……
　　
　　小店不再开了，
　　食堂只剩饭了，
　　可我还在学校里……
　　
　　浴室没有水了，
　　寝室楼只剩鬼了，
　　可我还在学校里……
　　
　　储备全部吃光了，
　　买烟要去永芳了，
　　可我还在学校里……
　　
　　夜宵摊放假了，
　　女友回老家了，
　　可我怎么还在学校里……
　　
　　joke不更新了，
　　pic发神经了，
　　可我怎么他妈还在学校里……
　　
　　上海的冬天就快过去了
　　盼望早点踏上回家的路。

 

去了一趟火车站。搞定了车票。13号前一定要回去，妈妈十四号过生日。又要站回南京了。这几年跑来跑去的，也习惯了。想到大一刚开始不停的来回跑上海，南京，最开始都买二等软座，后来开始出去旅行了，换成了硬座特快，在后来开始自虐旅行了，开始随便什么车都没问题。到现在站着坐着也无所谓了。谁说旅行没有现实意义？？练出来了能省钱呢。
明天去买一卷黑白，cutecool借我的120双反还没有用过，都快一个学期了。I blame 考研 for that.受不了单反出来的黑白效果。总觉得偏灰。光学元件啊。对比度都被降低了。这几天一直在考虑一个问题，怎样才算对真实光线的还原。话说光线的本质是物体对电磁波的吸收和反射的特性。好像看起来，所有光的问题都是可以定量计算的。但这个不是摄影里光线的意义。我们在进行视觉神经反射的时候，并不是对视网膜上所有细胞的受光刺激进行统一的传输的。人的眼睛会跟据自己的兴趣点进行选择。今天在座试验，发现我的眼睛的像场其实很小的。在室内台灯的光线条件下，我没有办法同时看清离我三十公分，相距三十公分的两本书的封面。我们盯着电脑屏幕的状态下，根本无法用余光看清和电脑屏幕放在一起的书上的字，觉得是黑黑的一片。然而如果略转一下眼睛就能看清了。也就是说，我们的眼睛会调整视觉中心区域的神经，使它的感光度提高。在我们通常的视觉中，高对比度才是正常的影响。过两天要用相机好好感觉一下。
昨天弹琴，想到高三怕在走廊上唱歌的沈、严和我们的三十九点乐团，还有摇滚小青年以及woody。什么时候一起排排歌吧。不行的话去唱K也好。

msn很久都打不开了。当我就要抓狂的时候，哎，又好了。那我就继续把。
经过了一番轰轰烈烈的波折，我的dcs620终于可以用了，其中付钱，国际邮寄，等待镜头的过程，暂且按下不表，总之感谢我的涵涵。还有felix和violet。我知道你又要叫了。我就是不喜欢van。sorry...
我突然体会到，一架相机，特别是数码单反，真的是有自己的个性的。越是专业的机器，越是在操控性能和成像上表现得很细腻。从这个角度上说，越是专业的相机就越是个性鲜明。我的dcs620其实是一台加了kodak数码后备的nikon f5。f5的个性就不用说了。这主要体现在操作性能上。复杂繁多的机身功能，其操作有两个焦点。一是左手的变焦，对焦和光圈，还有就是右手的播盘和快门。在这两个焦点的统领下，方便的使用习惯能够很快的养成。比较特别的是kodak的数码后备。从操控性也就不用提了。纷繁复杂。相当的搞脑子。着重从成像上来品一下。让我郁闷的是它莫名其妙的白平衡。在机身上，预设的白平衡有很明显的反映。但是通过twain数据源一编译，爹爹呀，好象跟本没有调节过白平衡。害得我每次都要用ps狂调色彩平衡。而他的36位超强色深始得在大光圈的情况下成像非常有层次感，而整个图像的颜色显得非常丰富。在同样的光线条件下，20D的色彩显得非常的鲜亮，而dcs620则显得更加厚实而饱满。厚实而有层次感，这应该是620最大的特点。270万的像素。怎么说呢。我的辩解是哈勃望远镜也不过是200万像素。但是这只能是辩解。在色深，感光尺寸和像素这三个条件相互协调作用的情况下，像素无疑是620的瓶颈。好在我不是特工，我也不用拍海报。靠它的色深，和1.5的放大比率，杂志大小的图片，两个字，够了。
最近在做学年论文。等写完了一定第一时间贴上来。是关于心灵哲学，时代性，和中国文化精神的。我关注的老话题。

宗教出现的方式和存在的形式是素来被人研究的问题。当欧洲文明经历宗教权威的鼎盛而又走向将宗教发展相背离其原本形态的方向，以及中国和他的文化庇护下的其他国家根本没有经历严格的宗教绝对权威时期，宗教形成的原因越来越背离宗教事件的实存，以及宗教历史论的可能性。更有可能，宗教的出现是满足政治需要。对于某些地方在某些时候，宗教本身就是一种时代精神。中世纪前期的欧洲是这样。很久以来，伊斯兰和阿拉伯国家也是这样。在现今意识形态泛滥的世界，宗教自然地成为了意识形态的一种。

然而反观现在代表着全世界时代精神的主流的欧洲和美国文明的精神，包括人们耳熟能详的人本主义，自由主义，其实也是主流意识形态的一种。通过这次冲突事件，体现出了他们之间的冲突，而这一冲突更是体现了这两者作为意识形态的特性。最应当看到的是，欧美自由主义和人本主义绝对不是万精油。在同中亚的宗教式的意识形态的交锋中他们看上去是占上风的，然而实际上这只能说明，一是他们所抱有的意识形态所领导的power在当今世界上占有绝对的优势。这一绝对的优势带来的是绝对的话语权。然而实质上，一样的优势对比掩盖了这一强权的意识形态本身所包含的矛盾。这一矛盾也是这次事件所体现出的对立现状。这矛盾包括两方面，一是欧美文化下的“精神主义”和具有更为悠久的历史的文化精神的对立。这一对立，需要观察者将自由主义和人本主义只是看作一种意识形态下的时代精神而非绝对真理才能看清。对于此，这些“精神主义”的崇拜者辩解道，这一对立的实质是先进文明和落后文明之间的对话。用经济的高下取代一切文化的参照系是不是合理由是一个引发无限争论的问题。但至少有争论就好，我们暂且将此放下，且看矛盾的另一面，就是这些不可分割的相互关联的“精神主义”之间的矛盾。他们将这些思想适用对象进行了划分，而划分的依据则是根据需要，自己说了算的。具体地说，主要体现在，自由主义并不适用于所有人。人本主义的“人”也被赋予了注脚，就是在一定文化范围内，或是其他什么范畴内的人。至于为什么这么划分，而不是那样划分，抑或为什么要划分，却很难给出个所以然。他们的时代精神的核心其实是，这是他们的时代。

这一事件所具有的现实意义时，他为我们提供了一个可能性，那便是承认多元化的世界文化格局才是一切国际事件的解决和发展的前提。永远只以主流思想或是自己所处的意识形态思考可能走进一个首尾相连的轮回。

绝对权威的宗教或者说以宗教代替政治已经越来越多地受到人们的警惕了。应为它象征着精神强权和制约。人们很容易走到与他表面上相反的方向去，而又放松了警惕。然而当我们想着这条路一头扎下去的时候，是不是也需要抬起头，睁开眼呢？

I do believe that there is a concept of a culture understanding.

 

Culture, essentially, is an integrated concept, covering a wide range of details of both geographical and ethical region, which supports series of human activities, say, communicating with languages, educating younger generation. Thus functionally, it is a foundation of interactions within a group of ethically connected people, in another word, a nation, and among the nations. All that culture supports is the core of the heritage of the human civilization. Among the list, we can see the way a nation hold their world view.

 

Understanding is a judgment of an object formed from the corresponding culture. Any individual derives their understandings from culture. That is to say, whenever we mention understanding, culture is unconsciously attached. This seems to be some boring theories, yet can be illustrated by a funny image. An IBM laptop, as its being, it has an abstract concept, further more, as a IT product of the International Business Machinery, but this is the only conclusion we draw from its name other than from the real world where it exists. Things are much more interesting when we put it this way: for the white collars in metropolitans, an IBM laptop is an office tool which offers them high efficiency and unique working style, as a result, the abstract concept becomes a vivid symbol of one’s taste and social status; for the refugees in Africa, the IBM logo appears when the relief team of UN arrive, one thing leads to another, the working accompaniment of those people who sit in a comfortable office thousands of miles away, foresees a few days ahead without starving. That perfectly exemplifies the role culture plays in the process of people’s understanding.

 

Therefore, culture understanding certainly exists, for that it is a type of understanding which has culture as its object.

 

The reason why we raise culture as an issue is not the justification of its lingual logic, but some profound understandings below the exact words. As we have proved, understanding is inseparable from culture; the culture understanding exactly indicates the understanding, supported by culture, in the same time aimed at culture. The two ‘cultures’ can be either unified or distinct.

 

For an individual placed at the interface of different cultures, his culture understanding is to bridge the gap between his origin and the exotic. No doubt that, different culture background would not likely to lead to same way of perceiving the other culture; the gaps are there, some method can we find to bridge them, no matter what the exact way is. Fortunately in the most cases we would find ways to achieve, even not so difficult. This process is exactly culture understanding.

    我们居然每天都生活在这么小的一个范围之内，却从来没有见面……人性冷漠啊。呵呵。
    上一篇比较意象，太不专业。不严谨。误导了你。
    从对我的反思到文化，这个过程太快了。我没有将两者的关系表述清楚。对我的反思，是哲学中最原初的话题。你所说的人性是其中的一个重要环节。特别是在政治哲学中，人的本性善恶的真值情况是众多哲学家，政治学家，法学家的思想中最重要的假设。认为本善和本恶的各大有人在，且都说得头头是道。其中比较著名的有霍布斯的“人对人是狼”，和卢梭的性善论。之后随着科学和哲学的发展，对我的反思中的冲突变得更加明显和集中，其中有几个关键冲突将形而上学的第一哲学如盛开的花朵的花蕊一般，突然展开在人的面前。其中就有身心问题（mind-body problem）。然而文化是什么呢？在我这里，文化被我解构成两个部分。其一是，文化是我的集合。他是心灵相互作用的产物的总合。这是从定义的角度讨论出的何者为文化。其二是，文化是环绕着我的外部环境的总合。这是从文化和我的相互关系的角度阐明我怎样依存于文化。这些会在以后进一步说明。由此我想表达的是，对文化的理解是对我的反思的副产物，而文化本身是作为抽象概念存在的；而对人性的反思则是对我的反思中的一部分。这两者之间的关系，使相当于一个多元网络中的两个区域，或是一个区域和一个节点。因而人性是终极关怀中的一环，而文化则是一个副现象（epiphinominen）。由此再看我对文化的工具理性范畴之下的考量，就是作为一个文化群体的标示的文化本身对于一个文化发展的作用。这是非常实际而又意义的问题。觉得现在中国的各方面的让人觉得灰心或是不满意，都和这个问题的梳理也有很大的关联。正在写关于这个问题的文章。会在第一时间贴出来。
    希望这样的回答对你有所帮助。

    啥时候一起吃饭。还有点点。晚上还在和它短信来着。

这是关于刑事责任年龄的一个具体的内容。它不是一个类似一加一是不是等于二的问题，为了弄清楚他，我们不得不向它的根源，就是刑事责任年龄本身发问。它无疑处在法理学的范畴之内。之后在对她的可操作性进行考量。为此，才可能得出有意义的结论。

从法理学上说，刑事责任年龄的概念应当是根据公平，公正的原则提出的。具体来说，就是不能知者无罪。也就是说，不能用刑罚来约束根本不具备理解甚至了解刑法的能力的人，也不能约束在正当的原因下，完全没有能力根据刑法的准则来约束自己的人。刑法不追究未达到刑事责任年龄的人，同不追究不具备刑事责任能力的人是类似的。而两者的差别在于，多数情况下，后者是有显而易见的，同时也比较容易被判断的原因。例如身体上、智力的缺陷，或是完全由于客观原因而不具备对自己的行为的后果造成的影响的。这种状态一般不会发生改变，即使发生改变，也同样可以被察觉和判断。

而对于任何一个正常人，都会经历不具备刑事责任年龄的阶段，绝大多数也会度过这个阶段。而每个人由于不年龄而不具备刑事责任能力的具体时间长短，受到各种因素的影响。具体考虑这些因素，根据上述的刑法的原则，可以看出主要是三点：其一，自控能力。其二，对刑法的理解，至少是了解。其三，对自己行为后果的预判。

当下对于刑事责任年龄提前的要求，其依据是社会的发展，特别是物质条件的发展。对此，我们将其比照之前所提出的三点来看，受其影响的，是一和三。其中，自控能力，应该说随着受教育机会的增加，和受教育年龄的提前，以及物质条件的丰富可能有所提高。然而随着社会的发展，高科技的普及，社会中的人对于自身行为产生结果的判断能力其实是减弱了，而不是增强了。儿童早熟，和性有关的事件发生的机率大大增加，然而社会并没有把性的教育和讨论放在适合的位置上；计算机普及，儿童对她的把握能力大大增加，却对由此产生的可能的危害的理解一无所知。更重要的是，反观社会对于初级教育的理解发生偏差，初级教育中对于法律，心理，伦理的教育的比重和十几年前相比，也没有得到增加，与此同时，法律却更加丰富了，伦理也更加复杂了。也就是说，对于因素的第二条，我们并没有什么实质性的进展。

因而现在说提前刑事责任年龄的时机并不成熟。

然而这应当是社会法制发展的正确方向。篇幅所至，不能细数。通过上述的分析我们可以发现问题的焦点所在，这就是教育。

提前刑事行为能力，必须以教育先行。针对先前提出的问题，具体的方向有：

对于法律的教育。这是一个相当困难的问题。我们的法律建设，并没有又真正符合哲学伦理的，能够自己说服自己的文化渊源，由于政治原因，这一情况也没有明显得到好转的迹象。将其放在一边，首先应当从实际和原则的层面上，对适龄人进行教育。应当看到，同样的法律教育，用在儿童的身上和用在成年人身上，前者的边际效益明显要高。

对于伦理，道德等思考能力的教育。这样能够形成对具体事件的判断能力，也能加强对于法律的理解能力。

结论是：刑事责任年龄可能应当提前，但绝不是现在。

在这个世界上，电光火石，声色犬马。我们的大脑，大脑中的世界，世界中的大脑，相互映射，互相繁复。一个个实存着，而又难以把握的以至于你可以怀疑他们是否真的存在心灵在夜空中飘荡。而这，是浑沌不明的夜空。我喊一声，天地开。便开辟出一片天地，容我的心灵，在这里固化起来。希望你能读到；愿你能够沉思。